وسعيد يومئذ أمير المدينة . وقال ابن المنذر : ليس فى هذا الباب أعلى من هذا ، لأن جنازة الحسن شهدها عوام الناس من أصحاب الرسول ، والمهاجرون ، والأنصار ، فلم ينكر ذلك منهم أحد ، فدل أنه كان عندهم الصواب .

| 44 - باب فضل اتباع الجنائز

وقال زيد بن ثابت : إذا صليت فقد قضيت الذى عليك . وقال حميد بن هلال : ما علمنا على الجنازة إذنا ، ولكن من صلى ثم رجع فله قيراط . / 63 - فيه : ابن عمر أنه حدث أن أبا هريرة يقول : من تبع جنازة فله قيراط ، فقال : أكثر أبو هريرة علينا ، فصدقت - يعنى عائشة - أبا هريرة ، وقالت : سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقوله . اختلف العلماء فى الانصراف من الجنازة ، هل يحتاج إلى أذن أم لا ؟ فروى عن زيد ابن ثابت ، وجابر بن عبد الله ، وعروة بن الزبير ، والقاسم بن محمد ، وقتادة ، وابن سيرين ، وأبى قلابة أنهم كانوا ينصرفون إذا رويت الجنازة ، ولا يستأذنون ، وهو قول الشافعى ، وجماعة من العلماء . ولمالك وأصحابه جواز الانصراف قبل الصلاة عليها ، وبعدها دون إذن ، سأذكره فى الباب بعد هذا ، إن شاء الله تعالى . وقالت طائفة : لابد من الإذن فى ذلك ، روى هذا عن عمر ، وابن مسعود ، وابن عمر ، وأبى هريرة ، والمسور بن مخرمة ، والنخعى أنهم كانوا لا ينصرفون حتى يستأذنوا . وروى ابن عبد الحكم عن مالك ، قال : لا يجب لمن شهد جنازة أن ينصرف عنها حتى يؤذن له إلا أن يطول ذلك .