وعند الغروب ، وعند الزوال ، زادو وقتا ثالثا ، وخالفهم الشافعى ، فقال : لا بأس بالصلاة عليها أى ساعة شاء من ليل أو نهار ، وقال : إنما ورد النهى فى التطوع ، لا فى الواجب والمسنون من الصلوات . واحتج الكوفيون بحديث عقبة بن عامر ، قال : ثلاث ساعات نهانا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن نصلى فيها ، ونقبر فيها موتانا : عند طلوع الشمس حتى تبيض ، وعند انتصاف النهار حتى تزول ، وعند اصفرار الشمس حتى تغيب . وقول الحسن : ( أحق الناس بالصلاة على جنائزهم من رضوه لفرائضهم ) . فإن أهل العلم اختلفوا من أحق بالصلاة عليها الولى ، أو الوالى ؟ فقال أكثر أهل العلم : الوالى أحق من الولى ، روى عن علقمة ، والأسود ، والحسن ، وجماعة ، وهو قول مالك ، وأبى حنيفة ، والأوزاعى ، وأحمد ، وإسحاق . إلا أن مالكا قال فى الوالى والقاضى : إن كانت الصلاة إليهم فهم أحق من الولى . وقال مطرف ، وابن عبد الحكم ، وأصبغ : ليس ذلك إلى من إليه الصلاة من قاض ، أو صاحب شرطة ، أو خليفة الوالى الأكبر ، وإنما ذلك إلى الوالى الأكبر الذى تؤدى إليه الطاعة . وقال أبو يوسف ، والشافعى : الولى أحق من الوالى . واحتج أصحاب الشافعى بقوله : ﴿ وأولو الأرحام بعضهم أولى ببعض ﴾ [ الأنفال : 75 ] فهم أولى من غيرهم فى كل شىء إلا أن تقوم دلالة . وحجة القول الأول ما رواه الثورى ، عن أبى حازم قال : شهدت الحسين بن على قدم سعيد بن العاص يوم مات الحسن بن على ، رضى الله عنهما ، وقال له : تقدم ، فلولا السنة ما قدمتك ،