أولى بذلك ، لأنها صلاة تفتقد إلى القبلة مع القدرة ، وفيها تكبير وسلام ، والتيمم طهارة ضرورية ، وصلاة الجنازة لا ضرورة إليها ، لأنه لا يخلو إما أن يكون وحده فيتوضأ ويصلى ، أو يكون مع غيره ممن هو على وضوء ، وإن كان ذلك الغير إذا صلى عليها كفى ، وسقطت عن غيره ، قال ابن القصار : وهذا لازم لها . واختلفوا فى رفع اليدين فى تكبير الجنازة ، فقال مالك فى المدونة : لا يرفع يديه إلا فى التكبيرة الأولى ، وروى مطرف وابن الماجشون مثله ، وإليه ذهب الكوفيون والثورى . وروى ابن وهب عن مالك أنه يعجبه الرفع فى كل تكبيرة . وروى مثله عن ابن عمر ، وسالم ، وعطاء ، والنخعى ، ومكحول ، والزهرى ، والأوزاعى ، والشافعى ، وأحمد وإسحاق . وذكر ابن حبيب عن ابن القاسم أنه لم يكن يرى الرفع فى الأولى ولا فى غيرها ، قال ابن أبى زيد : والمعروف عن ابن القاسم الرفع فى الأولى ، خلاف ما ذكره عنه ابن حبيب . واختلفوا فى التسليم على الجنازة ، فقال كثير من أهل العلم : يسلم واحدة ، روى ذلك عن على ، وابن عباس ، وابن عمر ، وجابر ، وأبى هريرة ، وأبى أمامة بن سهل ، وأنس ، وجماعة من التابعين ، وهو قول مالك ، وأحمد ، وإسحاق . وقال الكوفيون : يسلم تسليمتين : واختلف قول الشافعى على القولين . وقال مالك فى ( المجموعة ) : ليس عليهم رد السلام على الإمام ، وروى عنه ابن غانم قال : يرد على الإمام من سمع كلامه . وكره أكثر العلماء الصلاة على الجنازة فى غير مواقيت الصلاة ، روى ذلك عن ابن عمر أنه كان يصلى عليها بعد العصر حتى تصفر الشمس ، وبعد الصبح حتى يسفر ، ونحوه عن الأوزاعى ، والثورى ، والكوفيين ، وأحمد ، وإسحاق ، وكرهوا الصلاة عليها عند الطلوع ،