وقال أبو حنيفة وأصحابه والأوزاعى : المشى خلفها أفضل . وهو قول على بن أبى طالب ، واحتجوا بما رواه أبو الأحوص ، عن أبى فروة الهمدانى ، عن زائدة بن خراش ، عن ابن أبزى ، عن أبيه ، قال : كنت أمشى فى جنازة فيها أبو بكر ، وعمر ، وعلى ، رضى الله عنهم ، فكان أبو بكر ، وعمر يمشيان أمامها ، وكان على يمشى خلفها ، فقال على : إن فضل الذى يمشى خلف الجنازة على الذى يمشى أمامها كفضل صلاة الجماعة على صلاة الفذ ، وإنهما ليعلمان من ذلك مثل الذى أعلم ، ولكنهما سهلان يسهلان على الناس . قالوا : ومثل هذا لا يقال بالرأى ، وإنما يقال بما وقفهم عليه النبى ، - صلى الله عليه وسلم - ، قالوا : وقد روى عن ابن عمر مثل هذا ، روى أبو اليمان ، حدثنا أبو بكر بن أبى مريم ، عن راشد بن سعد ، عن نافع ، قال : خرج عبد الله بن عمر إلى جنازة فرأى معها نساء ، فوقف ، ثم قال : ردهن فإنهن فتنة الحى والميت ، ثم مضى فمشى خلفها ، قلت : يا أبا عبد الرحمن ، كيف المشى فى الجنازة ، أمامها أم خلفها ؟ فقال : أما ترانى أمشى خلفها . فهذا ابن عمر يفعل هذا ، وهو الذى يروى عن النبى ، - صلى الله عليه وسلم - ، أنه كان يمشى أمامها ، فدل ذلك أن رسول الله كان يفعله على جهة التخفيف على الناس ، لا لأن ذلك أفضل من غيره . وقد روى مغيرة ، عن إبراهيم ، قال : كانوا يكرهون السير أمام الجنازة ، وتأولوا فى تقديم عمر بن الخطاب للناس فى جنازة زينب زوج النبى ، - صلى الله عليه وسلم - ، أمام الجنازة أن ذلك كان من أجل النساء اللاتى كن خلفها ، فكره عمر للرجال مخالطتهن ، لا لأن المشى أمامها أفضل .