السلام - ، مر عليه بجنازة وهم يسرعون بها ، فقال : ( لتكن عليكم السكينة ) . وذكر ابن المنذر أنه مذهب ابن عباس . قال الطحاوى : فلم يكن عندنا فى هذا الحديث حجة على أهل المقالة الأولى ، لأنه قد يجوز أن يكون فى مشيهم ذلك عنف مجاوز ما أمروا به فى حديث أبى هريرة من السرعة ، فنظرنا فى ذلك هل نجد دليلا على شىء من ذلك ، فروى زائدة ، عن ليث ، عن أبى بردة ، عن أبيه ، قال : مر على النبى ، - صلى الله عليه وسلم - ، بجنازة يسرعون بها فى المشى ، وهى تمخض مخض الزق ، فقال : ( عليكم بالقصد فى جنائزكم ) . فيحتمل أن يكون أمرهم بالقصد ، لأن تلك السرعة يخاف منها أن يكون من الميت فيها شىء ، فنهاهم عن ذلك ، وكان ما أمرهم به من السرعة فى الآثار الأول هى أفضل من هذه السرعة ، فنظرنا فى ذلك أيضا هل روى فيها شىء يدلنا على هذا المعنى ، فحدثنا أبو أمية ، قال : حدثنا عبيد الله بن موسى ، قال : حدثنا الحسن بن صالح ، عن يحيى الجابر ، عن أبى ماجد ، عن ابن مسعود ، قال : سألنا نبينا ، - صلى الله عليه وسلم - ، عن السير بالجنازة ، فقال : ( ما دون الخبب ، فإن يك مؤمنا فما عجل فخير ، وإن يك كافرا فبعدا لأهل النار ) . فأخبر رسول الله فى هذا الحديث أن السير بالجنازة هو ما دون الخبب ، مثل ما أمر به من السرعة فى حديث أبى هريرة ، هذا قول أبى حنيفة ، وأبى يوسف ، ومحمد . وهو قول جمهور العلماء . وروى عن النخعى أنه قال : انبسطوا بها ، ولا تدبوا دبيب اليهود والنصارى .