من الأفعال التى هى عند الله ذنوب ، فهم يبكون لفقدها ويمدحونه بها ، وهو يعذب من أجلها . وقال آخرون : معناه أن الميت ليعذب ويحزن ببكاء أهله عليه ، ويسوؤه إتيان ما يكره ربه ، واحتجوا بحديث قيلة حين ذكر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أنها قالت : بكيت ثم قلت : والله يا رسول الله ، لقد ولدته حراما ، فقاتل معك يوم الربذة ، ثم ذهب يمترى لى من خيبر فأصابته حمى فمات . فقال - صلى الله عليه وسلم - : ( لو لم تكونى مسكينة لجررناك اليوم على وجهك ، أتغلب إحداكن على أن تصاحب صويحبة فى الدنيا معروفا ، حتى إذا حال بينه وبينه من هو أولى به ، استرجع ، فقال : رب أثبنى بما أمضيت ، وأعنى على ما أبقيت ، والذى نفس محمد بيده ، إن إحداكن لتبكى فتستعين إليه صويحبة ، فيا عباد الله ، لا تعذبوا أمواتكم ) . قال الطبرى : والدليل على أن بكاء الحى على الميت تعذيب من الحى له ، لا تعذيب من الله ما رواه عوف عن جلاس بن عمرو ، عن أبى هريرة ، قال : ( إن أعمالكم تعرض على أقربائكم من موتاكم ، فإن رأوا خيرا فرحوا به ، وإن رأوا شرا كرهوه ، وإنهم ليستخبرون الميت إذا أتاهم : من مات بعدهم ، حتى إن الرجل ليسأل عن امرأته هل تزوجت أم لا ) . وروى محمد بن بشار ، حدثنا غندر ، حدثنا شعبة ، عن أبى بشر ، عن يوسف بن ماهك ، قال : كان ابن عمر فى جنازة رافع بن خديج بين قامتى السرير ، فقال : إن الميت ليعذب ببكاء الحى ، فقال