| 13 - باب كيف الإشعار للميت ؟

وقال الحسن : الخرقة الخامسة تشد بها الفخذين والوركين تحت الدرع . / 20 - وفيه : أم عطية ، دخل علينا الرسول - صلى الله عليه وسلم - ونحن نغسل ابنته ، فقال : ( اغسلنها ثلاثا ، أو خمسا ، أو أكثر من ذلك ، إن رأيتن ذلك بماء وسدر ، واجعلن فى الآخرة كافورا ، فإذا فرغتن ، فآذننى ) ، قالت : فلما فرغنا ، ألقى إلينا حقوه ، فقال : ( أشعرنها إياه ) . ولم يزد على ذلك ، ولا أدرى أى بناته . وزعم ابن سيرين أن الإشعار : الففنها فيه ، وكذلك كان ابن سيرين يأمر بالمرأة أن تشعر ولا تؤزر . وقوله : ( أشعرنها إياه ) ، فإنه أراد اجعلنه على جسدها ، ومنه قوله - صلى الله عليه وسلم - : ( الأنصار شعار ، والناس دثار ) ، وقال ابن جريج : قلت لعطاء : ما معنى أشعرنها إياه ، أتؤزر ؟ قال : لا أراه إلا : الففنها فيه . كقول ابن سيرين . قال المؤلف : فإذا لفت فيه مما يلى جسمها منه فهو شعار لها ، وما فضل منه فتكرير لفه عليها أستر لها من أن تؤزر فيه مطلقا دون أن يلف عليها ما فضل منه ، فلذلك فسر أن الإشعار أريد به لفها فى الإزار ، وكان ابن سيرين أعلم التابعين ، بغسل الموتى ، هو وأيوب بعده . قال المهلب : وإنما أعطاها إزاره تبركا بالنبى ، و ( الحقو ) فى اللغة موضع عقد الإزار من الرجل وهو الخصر ، وقال صاحب العين : هو الكشح والجمع أحقاء ، والحقو أيضا الإزار . روى هذا كله فى الحديث ، ففى هذا الحديث سمى الإزار حقوا .