| 4 - باب الرجل ينعى إلى أهل الميت بنفسه

/ 8 - فيه : أبو هريرة ، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - نعى النجاشى فى اليوم الذى مات فيه خرج إلى المصلى ، فصف بهم وكبر أربعا . / 9 - وفيه : أنس ، قال : قال النبى - صلى الله عليه وسلم - : ( أخذ الراية زيد فأصيب ، ثم أخذها جعفر فأصيب ، ثم أخذها عبدالله بن رواحة فأصيب ، وإن عينى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لتذرفان ، ثم أخذها خالد بن الوليد من غير إمرة ، ففتح له ) . قال المهلب : هذا صواب الترجمة : باب الرجل ينعى إلى الناس الميت بنفسه ، وإنما نعى - صلى الله عليه وسلم - النجاشى للناس ، وخصه بالصلاة عليه ، وهو غائب ، لأنه كان عند الناس على غير الإسلام ، فأراد أن يعلم الناس كلهم بإسلامه ، فيدعو له فى جملة المسلمين ليناله بركة دعوتهم ، ويرفع عنه اللعن المتوجه إلى قومه . والدليل على ذلك أنه لم يصل - صلى الله عليه وسلم - على أحد من المسلمين ومتقدمى المهاجرين والأنصار الذين ماتوا فى أقطار البلدان ، وعلى هذا جرى عمل المسلمين بعد النبى - صلى الله عليه وسلم - ، ولم يصل على أحد مات غائبا ، لأن الصلاة على الجنائز من فروض الكفاية يقوم بها من صلى على الميت فى البلد التى يموت فيها ، ولم يحضر النجاشى مسلم يصلى على جنازته ، فذلك خصوص للنجاشى ، بدليل إطباق الأمة على ترك العمل بهذا الحديث . وقال بعض العلماء : إن روح النجاشى أحضر بين يدى النبى ، - صلى الله عليه وسلم - ، فصلى عليه ، ورفعت له جنازته كما كشف له عن بيت المقدس حين سألته قريش عن صفته ، وعلم يوم موته ونعاه لأصحابه ، وخرج فأمهم فى الصلاة عليه قبل أن يوارى ، وهذه أدلة الخصوص ، يدل على ذلك أيضا إطباق الأمة على ترك العمل بهذا الحديث ، ولم