عن يعقوب بن عتبة ، عن أبى غطفان بن طريف ، عن أبى هريرة ، قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : ( التسبيح للرجال ، والتصفيق للنساء ، ومن أشار فى صلاته إشارة ، تفهم عنه فليعد ) . واحتج أهل المقالة الأولى بحديث هذا الباب ، وقالوا : قد جاء من طرق متواترة عن الرسول - صلى الله عليه وسلم - بإشارة مفهومة ، فهو أولى من حديث أبى غطفان عن أبى هريرة ، فليست الإشارة فى طريق النظر كالكلام ، لأن الإشارة إنما هى حركة عضو ، وقد رأينا حركة سائر الأعضاء غير اليد فى الصلاة لا تفسدها ، فكذلك حركة اليد . وفى حديث عائشة جواز استماع المصلى إلى ما يخبره به من ليس فى الصلاة ، وقد روى موسى عن ابن القاسم ، أن من أخبر فى الصلاة بما يسره ، فحمد الله ، أو بمصيبة فاسترجع ، أو يخبر بشىء فيقول : الحمد لله على كل حال ، أو الحمد لله الذى بنعمته تتم الصالحات ، فلا يعجبنى وصلاته مجزئة . وقد تقدم فى باب ما يصلى بعد العصر من الفوائت ونحوها فى كتاب أوقات الصلوات ، الجمع بين معنى هذا الحديث ، وبين نهيه - صلى الله عليه وسلم - عن الصلاة بعد العصر للطبرى ، فاطلبه هناك . قال المهلب : وفيه من الفقه أنه ينبغى أن يسأل أعلم الناس بالمسألة ، وأن العلماء إذا اختلفوا رفعوا الأمر إلى من هو أعلم منهم وأفقه للمسألة لملازمة سبقت له ، ثم يقتدى به ، وينتهى إلى فعله ، وفيه فضل عائشة وعلمها ، لأنهم اختصوها بالسؤال قبل غيرها .