فليرغم أنفه بالسجود فى السهو ، فيرجع راغم الأنف خاسئا بالسجود الذى حرمه الله فائدته ، وخيبه من رحمته بإبائه منه . * * *

| 129 - باب إذا كلم وهو يصلى فأشار بيده واستمع

/ 184 - فيه : كريب ، أن ابن عباس والمسور بن مخرمة وعبدالرحمن بن أزهر ، أرسلوه إلى عائشة ، فقالوا : اقرأ عليها السلام منا جميعا ، وسلها عن الركعتين بعد صلاة العصر ، وقل لها : إنا أخبرنا عنك أنك تصلينهما ، وقد بلغنا أن نبى الله نهى عنها . وقال ابن عباس : وكنت أضرب الناس مع عمر بن الخطاب عليها . قال كريب : فدخلت على عائشة ، فبلغتها ما أرسلونى ، فقالت : سل أم سلمة ، فخرجت إليهم ، فأخبرتهم بقولها : فردونى إلى أم سلمة ، فقالت : سمعت النبى ، - صلى الله عليه وسلم - ، ينهى عنها ، ثم رأيته يصليهما ، حين صلى العصر ، ثم دخل على وعندى نسوة من بنى حرام ، فأرسلت إليه الجارية ، فقلت : قومى بجنبه ، فقولى له : تقول لك أم سلمة : يا رسول الله ، سمعتك تنهى عن هاتين الركعتين ، ورأيتك تصليهما ، فإن أشار بيده ، فاستأخرى عنه ، ففعلت الجارية ، فأشار بيده ، فاستأخرت عنه ، فلما انصرف ، قال : ( يا بنت أبى أمية ، سألت عن الركعتين بعد العصر ، وإنه أتانى ناس من عبدالقيس ، فشغلونى عن الركعتين اللتين بعد الظهر ، فهما هاتان ) . اختلف العلماء فى الإشارة التى تفهم فى الصلاة ، فقال مالك والشافعى : لا تقطع الصلاة . وقال أبو حنيفة وأصحابه : تقطع الصلاة ، وحكمها حكم الكلام . واحتجوا بما رواه ابن إسحاق ،