فليس عليه سجدتان ، ومن لم يبن فليسجد . ذكره الطبرى ، وهو خلاف حديث ابن مسعود وغيره فى السجود لمن بنى على اليقين ، وخلاف لقول الفقهاء . * * *

| 128 - باب السهو فى الفرض والتطوع وسجد ابن عباس سجدتين بعد وتره .

/ 183 - وفيه : أبو هريرة ، أن الرسول - صلى الله عليه وسلم - قال : ( إن أحدكم إذا قام يصلى ، جاء الشيطان ، فلبس عليه حتى لا يدرى كم صلى ؟ فإذا وجد ذلك أحدكم ، فليسجد سجدتين ، وهو جالس ) . الكلام فى هذا الحديث كالكلام فى حديث الباب الذى قبله ، منهم من جعله مبينا على حديث البناء على اليقين ، ومنهم من جعله فى المستنكح ومنهم من أخذ بظاهره فى المستنكح وغيره ، ولم يوجب الإتيان بركعة على حسب ما تقدم فى الباب قبل هذا ، وأما سجود السهو فى التطوع فإن جمهور الفقهاء يوجبون ذلك عليه ، إلا ابن سيرين وقتادة ، فإنهما قالا : إذا سها فى التطوع فلا سجود عليه . والحجة للجماعة عليهما ، قوله - صلى الله عليه وسلم - : ( إن أحدكم إذا قام يصلى جاءه الشيطان فلبس عليه حتى لا يدرى كم صلى ) . وقوله : ( قام يصلى ) تدخل فيه جميع الصلوات فرضها ونفلها ، فهو عام فى كل ما يسمى صلاة ، وقد أوجب - صلى الله عليه وسلم - السجود على الساهى ، والسنة حجة على من خالفها فصح قول الجماعة . قال المهلب : وإذا كان الشيطان هو الذى يلبس عليه حتى ينسيه ،