| 126 - باب من يكبر فى سجدتى السهو

/ 180 - فيه : أبو هريرة ، قال : صلى النبى - صلى الله عليه وسلم - إحدى صلاتى العشى - قال محمد : وأكثر ظنى العصر - ركعتين ، ثم سلم ، ثم قام إلى خشبة فى مقدم المسجد ، فوضع يده عليها ، وفيهم أبو بكر وعمر ، فهابا أن يكلماه ، وخرج سرعان الناس ، فقالوا : أقصرت الصلاة ؟ ورجل يدعوه النبى - صلى الله عليه وسلم - ذو اليدين ، فقال : أنسيت أم قصرت ؟ فقال : ( لم أنس ولم تقصر ) ، قال : بلى ، قد نسيت ، فصلى ركعتين ، ثم سلم ، ثم كبر ، فسجد مثل سجوده أو أطول ، ثم رفع رأسه وكبر ، ثم وضع رأسه فكبر ، وسجد مثل سجوده أو أطول ، ثم رفع رأسه وكبر . / 181 - وفيه : ابن بحينة ، أن الرسول - صلى الله عليه وسلم - قام فى صلاة الظهر ، وعليه جلوس ، فلما أتم صلاته سجد سجدتين ، فكبر فى كل سجدة ، وهو جالس ، قبل أن يسلم ، وسجدهما الناس معه مكان ما نسى من الجلوس . قال المهلب : التكبير فى سجود السهو ثابت عن النبى ، - صلى الله عليه وسلم - ، ولذلك ألحق المسلمون فيهما التشهد والسلام . وفى هذا الحديث من الفقه أنه لو انحرف عن القبلة فى صلاته ساهيا أو مشى قليلا ، أنه لا يخرجه ذلك عن صلاته ، لأن الرسول - صلى الله عليه وسلم - قام إلى خشبة فى مقدم المسجد فوضع يده عليها ، وخرج السرعان ، وقالوا : إنه قصرت الصلاة ، فلم ينقض ذلك صلاتهم ، لأنه كان سهوا ، فدل أن السهو لا ينقض الصلاة ، ولا يستعمل اليوم مثل هذا من الخروج من المسجد والكلام [ . . . . ] إعادة الصلاة ، والعمل الكثير فى الصلاة مسقط لخشوعها ، فلذلك استحب العلماء إعادتها من أولها إذا كثر العمل مثل هذا . واختلف العلماء فى الذى يسهو مرارا فى الصلاة ، فقال أكثر أهل العلم : يجزئه لجميع ذلك سجدتان ، هذا قول النخعى ، وربيعة ،