ومثله قال طاوس : قدم علينا معاذ بن جبل ، فلم يأخذ من الخضروات شيئا ، وطاوس لم يدرك معاذا ، إنما قدم اليمن فى عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، ولم يولد طاوس يومئذ ، فمعنى قوله : قدم علينا ، قدم بلدنا ، وهذا الزهرى على علمه بالسنن يقول : إن قصة ذى اليدين كانت قبل بدر . وما ادعاه الكوفيون أن حديث ذى اليدين منسوخ بحديث ابن مسعود فغير مسلم لهم ، لما قدمنا فى باب ما ينهى عنه من الكلام فى الصلاة أن حديث ابن مسعود فى تحريم الكلام فى الصلاة كان بمكة ، وقت قدومه من الحبشة ، وإسلام أبى هريرة كان عام خيبر ، وقد صح شهود أبى هريرة لقصة ذى اليدين ، وأنها لم تكن قبل بدر . وقولهم : إن ذا اليدين قتل يوم بدر ، فغير صحيح ، وإنما المقتول يوم بدر ذو الشمالين ، ذكر ذلك سعيد بن المسيب ، وجماعة من أهل السير : ابن إسحاق وغيره ، قالوا : وذو الشمالين هو عمير بن عمرو ، من خزاعة حليف لبنى زهرة ، وذو اليدين غير ذى الشمالين المقتول ببدر ، وإن المتكلم كان من بنى سليم ، ذكر ذلك يحيى بن أبى كثير ، عن أبى سلمة ، عن أبى هريرة . وقال عمران بن حصين : رجل طويل اليدين يقال له : الخرباق ، وقال الأثرم : سمعت مسددا يقول : الذى قتل ببدر هو ذو الشمالين بن عبد عمرو ، حليف بنى زهرة ، وذو اليدين رجل من العرب كان يكون بالبادية ، فيجئ فيصلى مع النبى ، - صلى الله عليه وسلم - ، وذكر ابن أبى خيثمة أن ذا اليدين عمر إلى زمن معاوية ، وتوفى بذى خشب .