روى هذا عن أبى هريرة ومكحول ، وعن الزهرى ، وربيعة ، والأوزاعى ، والليث ، والشافعى ، وقالت فرقة : السجود كله بعد السلام ، روى ذلك عن على ، وابن مسعود ، وعمار ، وسعد ، وابن عباس ، وأنس ، وهو قول النخعى ، والحسن ، والثورى ، والكوفيين ، واحتجوا من طريق النظر بإجماعهم على أن حكم من سها فى صلاته أن لا يسجد فى موضع سهوه ، وإنما يؤخر ذلك إلى آخر صلاته لتجمع له السجدتان كل سهو فى صلاته ، ومعلوم أن السلام قد يمكن فيه السهو أيضا ، فوجب أن يؤخر السجدتان عن السلام أيضا كما يؤخر عن التشهد . وذهب مالك إلى أن سهوه إن كان نقصانا من الصلاة فسجوده قبل السلام على حديث ابن بحينة ، وكل سهو كان زيادة فى الصلاة ، فإن سجوده بعد السلام على حديث ذى اليدين ، وهو قول أبى ثور ، ولا مدخل للنظر مع وجود السنن ، فلا معنى لقول الكوفيين . * * *

| 123 - باب إذا صلى خمسا

/ 177 - فيه : ابن مسعود ، أن الرسول - صلى الله عليه وسلم - صلى الظهر خمسا ، فقيل له : أزيد فى الصلاة ؟ فقال ( وما ذاك ) ، قال : صليت خمسا ، فسجد سجدتين ، بعد ما سلم . اختلف الفقهاء فى المصلى إذا قام إلى خامسة ، فقالت طائفة بظاهر هذا الحديث : إن ذكر وهو فى الخامسة قبل كمالها ، رجع وجلس وتشهد وسلم ، وإن لم يذكر إلا بعد فراغه من الخامسة ، فإنه يسلم ، ويسجد للسهو ، وصلاته مجزئة عنه ، هذا قول عطاء ، والحسن ، والنخعى ، والزهرى ، وإليه ذهب مالك ، والأوزاعى ، والليث ، والشافعى ، وأحمد ، وإسحاق ، وأبو ثور .