والخيلاء والكبر ينافيان الخشوع ، وكرهه ابن عباس ، وعائشة ، والنخعى ، وهو قول مالك ، والأوزاعى ، والكوفيين . ورأى ابن عمر رجلا وضع يديه على خاصرتيه فى الصلاة ، فقال : هذا الصلب فى الصلاة ، كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ينهى عنه ، وقالت عائشة : هو من فعل اليهود ، وقالت مرة : هكذا أهل النار فى النار . وقال مجاهد : وضع اليد على الحقو استراحة أهل النار ، وقال الخطابى : المعنى أنه فعل اليهود فى صلاتهم ، وهم أهل النار ، لا على أن لأهل النار المخلدين فيها راحة ، قال تعالى : ﴿ لا يفتر عنهم وهم فيه مبلسون ﴾ [ الزخرف : 75 ] . وقال ابن عباس : الشيطان يخصر كذلك . قال حميد بن هلال : إنما كره التخصر فى الصلاة ، لأن إبليس أهبط مختصرا . * * *

| 121 - باب يفكر الرجل الشيء في الصلاة

وقال عمر بن الخطاب : إنى لأجهز جيشى ، وأنا فى الصلاة . / 173 - فيه : عقبة بن الحارث ، صليت مع النبى - صلى الله عليه وسلم - العصر فلما سلم ، قام سريعا ، ثم دخل على بعض نسائه ، ثم خرج ، ورأى ما فى وجوه القوم من تعجبهم لسرعته ، فقال : ( ذكرت وأنا فى الصلاة تبرا عندنا ، فكرهت أن يمسى ، أو يبيت ، عندنا ، فأمرت بقسمته ) . / 174 - وفيه : أبو هريرة ، أن الرسول - صلى الله عليه وسلم - ، قال : ( إذا أذن بالصلاة أدبر الشيطان ، له ضراط حتى لا يسمع التأذين ، فإذا سكت المؤذن أقبل ، فلا يزال بالمرء يقول له : اذكر ما لم يكن يذكر ، حتى لا يدرى كم صلى ( . / 175 - وفيه : أبو هريرة قال : يقول الناس : أكثر أبو هريرة ، فلقيت رجلا ،