عليه ، ثم سلمت عليه ، فرد على ، فقال : ( إنما منعنى أن أرد عليك أنى كنت أصلى ، وكان على راحلته متوجها إلى غير القبلة ) . أجمع العلماء أن المصلى لا يرد السلام متكلما ، واختلفوا هل يرد بالإشارة ، فكرهته طائفة ، روى ذلك عن ابن عمر ، وابن عباس ، وهو قول أبى حنيفة ، والشافعى ، وأحمد ، وإسحاق ، وأبى ثور ، واحتج الطحاوى لأصحابه بقوله : ( فلم يرد على ، وقال : إن فى الصلاة شغلا ) ، واختلف فيه قول مالك ، فمرة كرهه ، ومرة أجازه ، وقال : ليرد مشيرا بيده وبرأسه ، ورخصت فيه طائفة ، روى ذلك عن سعيد بن المسيب ، وقتادة ، والحسن . وفيه قول ثالث : وهو أنه يرد عليه إذا فرغ من الصلاة ، روى ذلك عن أبى ذر ، وأبى العالية ، وعطاء ، والنخعى ، والثورى ، واحتج الذين رخصوا فى ذلك بما رواه ابن أبى شيبة ، عن وكيع ، عن ابن عون ، عن ابن سيرين ، قال : لما قدم عبد الله من الحبشة ، وأتى الرسول - صلى الله عليه وسلم - وهو يصلى ، فسلم عليه ، فأومأ وأشار برأسه . قال : حدثنا ابن عيينة ، عن زيد بن أسلم ، عن ابن عمر ، قال : سألت صهيبا ، كيف كان النبى - صلى الله عليه وسلم - يصنع حين يسلم عليه وهو يصلى ؟ قال : يشير بيده . وعن ابن عمر ، أن النبى - صلى الله عليه وسلم - أتى قباء ، فجاء الأنصار يسلمون عليه ، وهو يصلى ، فأشار إليهم بيده . وقال عطاء : سلم رجل على ابن عباس ، وهو يصلى ، فأخذ بيده فصافحه وغمزه . وقد ثبتت الإشارة عن الرسول - صلى الله عليه وسلم - فى الصلاة فى آثار كثيرة ، ذكرها البخارى فى آخر كتاب الصلاة ، فلا معنى لقول من أنكر رد السلام بالإشارة . وكذلك اختلفوا فى السلام على المصلى ، فكره ذلك قوم ، وروى