أجمع العلماء أن سنة الرجال إذا نابهم شىء فى الصلاة التسبيح ، واختلفوا فى حكم النساء ، فذهبت طائفة إلى أن إذن المرأة فى الصلاة التصفيق ، وإذن الرجل التسبيح على ظاهر الحديث ، وروى عن النخعى ، وهو قول الأوزاعى ، والشافعى ، وأحمد ، وإسحاق ، وأبى ثور . وقالت طائفة : التسبيح للرجال والنساء جميعا ، هذا قول مالك ، وتأول أصحابه قوله - صلى الله عليه وسلم - : ( إنما التصفيق للنساء ) أنه من شأنهن فى غير الصلاة ، فهو على وجه الذم لذلك فلا تفعله فى الصلاة امرأة ولا رجل . وذكر ابن شعبان فى كتابه : اختلف قول مالك فى ذلك ، فقال مرة : تسبح النساء ولا يصفقن ، لأن الحديث جاء ( من نابه شىء فى صلاته فليسبح ) ، وقال مرة أخرى : التصفيح للنساء ، والتسبيح للرجال ، كما جاء فى الحديث ، قال : والأول أحب إلينا . واحتج أهل المقالة الأولى أن التسبيح إنما كره للنساء ، لأن صوت المرأة فتنة ، ولهذا منعت من الأذان ، والإقامة ، والجهر بالقراءة فى الصلاة ، واحتجوا بما رواه حماد بن زيد ، عن أبى حازم ، عن سهل بن سعد ، فى هذا الحديث أن النبى ، - صلى الله عليه وسلم - ، قال : ( من نابه شىء فى صلاته فليسبح الرجال ، ولتصفح النساء ) . قالوا : وهذا نص لا تأويل لأحد معه . وقوله فى أول الباب : ( من صفق جاهلا من الرجال لم تفسد صلاته ) ، إنما تأول ذلك ، لأن الرسول - صلى الله عليه وسلم - لم يأمر الذين صفقوا بالإعادة ، ففيه جواز العمل اليسير فى الصلاة . والتصفيق : الاضطراب وضرب اليد على اليد ، وفى كتاب الأفعال : صفق رأسه صفقا : ضربه باليد ، وكذلك صفق عنقه . وقال