قال المؤلف ، رحمه الله : هذا تأويل لا يدفع صلاة الضحى لتواتر الروايات بها عن الرسول ، وفعل السلف بعده . قال الطبرى : وذهب قوم من السلف أن صلاة الضحى تصلى فى بعض الأيام دون بعض ، واحتجوا بما رواه الجريرى ، عن عبد الله بن شقيق قلت لعائشة : أكان رسول الله يصلى الضحى ؟ قالت : لا ، إلا أن يجئ من مغيبه ، وروى [ . . . . ] ، عن فضيل بن مرزوق ، عن عطية ، عن أبى سعيد ، قال : كان رسول الله يصلى الضحى حتى نقول لا يدعها ، ويدعها حتى نقول لا يصليها . ذكر من كان يفعل ذلك من السلف : روى شعبة عن حسين الشهيد ، عن عكرمة ، قال : كان ابن عباس يصليها يوما ويدعها عشرة أيام ، يعنى صلاة الضحى . وشعبة ، عن عبد الله بن دينار ، عن ابن عمر أنه كان لا يصلى الضحى ، فإذا أتى مسجد قباء صلى وكان يأتيه كل سبت . وسفيان ، عن منصور ، عن إبراهيم ، قال : كانوا يكرهون أن يحافظوا عليها كالمكتوبة ، ويصلون ويدعون ، يعنى صلاة الضحى . وعن سعيد بن جبير قال : إنى لأدع صلاة الضحى وأنا أشتهيها ، مخافة أن أراها حتما على . قال الطبرى : وحديث عبد الله بن شقيق ، عن عائشة ، وحديث أبى سعيد لا يضاد ما ثبت من الآثار عنه - صلى الله عليه وسلم - ، بصلاة الضحى ، لأنه