قال المهلب : وتطوعه - صلى الله عليه وسلم - بهذه النوافل قبل الفرائض وبعدها ، لأن أفضل الأوقات أوقات صلوات الفريضة ، وفيها تفتح أبواب السماء للدعاء ، ويقبل العمل الصالح فلذلك يحييها - صلى الله عليه وسلم - بالنوافل ، وليس فى حديث ابن عمر التنفل قبل العصر . قال الطبرى : وقد روى على عن الرسول : أنه كان يصلى قبل العصر أربع ركعات يفصل بينها بسلام ، وقد اختلف السلف فى ذلك فكان بعضهم يصلى أربعا ، وبعضهم يصلى ركعتين ، وبعضهم لا يرى الصلاة قبلها ، فممن كان يصلى أربعا : على بن أبى طالب ، وقال إبراهيم : كانوا يحبون أربعا قبل العصر . وممن كان يصلى ركعتين : روى سفيان وجرير ، عن منصور ، عن إبراهيم : قال كانوا يركعون الركعتين قبل العصر ، ولا يرونها من السنة . وممن كان لا يصلى قبلها شيئا ، روى قتادة عن سعيد بن المسيب أنه كان لا يصلى قبل العصر شيئا . وقتادة عن الحسن مثل ذلك وروى فضيل ، عن منصور ، عن إبراهيم ، أنه رأى إنسانا يصلى قبل العصر فقال : إنما العصر أربع . قال الطبرى : والصواب عندنا أن الفضل فى التنفل قبل العصر بأربع ركعات ، لصحة الخبر بذلك عن على ، عن النبى ، - صلى الله عليه وسلم - ، حدثنى به موسى بن عبد الرحمن ، قال : حدثنا عبد الحميد الحمانى ، عن مسعر ، عن إبى إسحاق ، عن عاصم بن ضمرة ، عن على ، قال : رأيت النبى ، - صلى الله عليه وسلم - ، صلى أربع ركعات قبل العصر . فأما قول ابن عمر : فأما الركعتان بعد المغرب والعشاء ففى بيته ، فقد اختلف فى ذلك ، فروى عن قوم من السلف