وحجة من جعلهما سنة : مواظبة الرسول عليهما ، وشدة تعاهده لهما ، وأن النوافل تصير سننا بذلك . وحجة من لم يسمهما سنة ، قول عائشة : لم يكن النبى ، - صلى الله عليه وسلم - ، على شىء من النوافل أشد تعاهدا منه عليهما ، فجعلتهما من جملة النوافل ، وقد روى ابن القاسم عن مالك : أن ابن عمر كان لا يتركهما فى السفر . * * *

| 92 - باب ما يقرأ في ركعتى الفجر

/ 133 - فيه : عائشة ، قالت : كان النبى ، - صلى الله عليه وسلم - ، يصلى بالليل ثلاث عشرة ركعة ، ثم يصلى إذا سمع النداء ركعتين خفيفتين . / 134 - وقالت عائشة : كان - صلى الله عليه وسلم - ، يخفف الركعتين اللتين قبل صلاة الصبح ، حتى إنى لأقول : هل قرأ فيهما بأم الكتاب . اختلف العلماء فى القراءة فى الفجر على أربعة مذاهب ، فقال الطحاوى : قال قوم : لا يقرأ فى ركعتى الفجر . وقال آخرون : يخفف القراءة فيهما بأم القرآن خاصة . وروى هذا عن عبد الله بن عمرو بن العاص . وهو قول مالك فى رواية ابن وهب ، وعلى بن زياد ، قال : وهو الذى آخذ به فى خاصة نفسى . وقالت طائفة : يخفف فيهما القراءة ، ولا بأس أن يقرأ مع أم القرآن سورة قصيرة ، رواه ابن القاسم ، عن مالك فى المجموعة ، وهو قول الشافعى . وروى عن إبراهيم النخعى ومجاهد أنه لا بأس أن يطيل القراءة فيهما ، ذكره ابن أبى شيبة . وقال أبو حنيفة : ربما قرأت فى ركعتى الفجر حزبى من القرآن وهو قول أصحابه ، واحتج لهم الطحاوى ، فقال : لما كانت ركعتا الفجر