السلام - ، نام حتى سمع غطيطه ، ثم صلى ولم يتوضأ ، قال عكرمة : كان رسول الله محفوظا . فإن قيل : فإن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان يتوضأ من النوم . قيل له : كان يتوضأ لكل صلاة ، ولا يبعد أن يتوضأ إذا خامر قلبه النوم واستولى عليه ، وذلك فى النادر كنومه فى سفره عن صلاة الصبح ، ليسن لأمته أن الصلاة لا يسقطها خروج الوقت وإن كان مغلوبا بنوم أو نسيان . وفى حديث عائشة الثانى قيامه - صلى الله عليه وسلم - بالليل . قال المهلب : ومعنى قيامه بالليل عند الركوع ، والله أعلم ، لئلا يخلى نفسه من فضل القيام فى آخر الركعة ، وليكون انحطاطه إلى الركوع والسجود من القيام ، إذ هو أبلغ وأشد فى التذلل والخضوع لله ، عز وجل . * * *

| 82 - باب فضل الصلاة بعد الطهور بالليل والنهار

/ 116 - فيه : أبو هريرة ، أن النبى ، - صلى الله عليه وسلم - ، قال لبلال : حدثنى بأرجى عمل عملته في الإسلام ، فإنى سمعت دف نعليك بين يدى في الجنة ؟ ) قال : ما عملت عملا أرجى عندى أنى لم أتطهر طهورا في ساعة ليل أو نهار إلا صليت بذلك الطهور ما كتب لى أن أصلى . قال المهلب : فيه دليل أن الله يعظم المجازاة على ما ستر العبد بينه وبين ربه مما لا يطلع عليه أحد ، ولذلك استحب العلماء أن يكون بين