أنهم يقولون : نزل فلان من مكارم الأخلاق إلى دنيها ، أى أقبل إلى دنيها ، ونزل قدر فلان عند فلان ، أى انخفض . ومنها النزول بمعنى نزول الحكم ، من ذلك قولهم : كنا فى خير وعدل حتى نزل بنا بنو فلان ، أى حكمهم ، وكل ذلك متعارف عند أهل اللغة ، وإذا كانت هذه اللفظة مشتركة المعنى فينبغى حمل ما وصف به الرب تعالى من النزول على ما يليق به من بعض هذه المعانى . إما أن يراد به إقباله على أهل الأرض بالرحمة والتنبيه الذى يلقى فى قلوب أهل الخير منهم ، والزواجر التى تزعجهم إلى الإقبال على الطاعة ، ويحتمل أن يكون ذلك فعلا يظهر بأمره ، فيضاف إليه ، كما يقال : ضرب الأمير اللص ، ونادى الأمير فى البلد ، وإنما أمر بذلك ، فيضاف إليه الفعل على معنى أنه عن أمره ظهر ، وإذا احتمل ذلك فى اللغة لم ينكر أن يكون لله ملائكة يأمرهم بالنزول إلى السماء الدنيا بهذا النداء والدعاء ، فيضاف إلى الله . وقد روى هذا التأويل فى بعض طرق هذا الحديث ، روى النسائى ، قال : حدثنا إبراهيم ابن يعقوب ، حدثنا عمر بن حفص بن غياث ، حدثنا أبى ، عن الأعمش ، حدثنا أبو إسحاق ، حدثنا أبو مسلم ، عن الأغر ، قال : سمعت أبا هريرة ، وأبا سعيد الخدرى يقولان : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : ( إن الله يمهل حتى يمضى شطر الليل الأول ، ثم يأمر مناديا ينادى يقول : هل من داع يستجاب له ، هل من مستغفر يغفر له ، هل من سائل يعطى ) . وقد سئل الأوزاعى عن معنى هذا الحديث ، فقال : يفعل الله ما يشاء . وهذه إشارة منه إلى أن ذلك فعل يظهر منه تعالى .