بن هشام ، عن عائشة ، عن النبى مثله . وأما قول عائشة : ( إن صلاة النبى ، - صلى الله عليه وسلم - ، بالليل سبع وتسع ) فقد روى الأسود عنها أنها قالت : كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يصلى من الليل تسع ركعات ، فلما أسن صلى سبع ركعات . وروى عنها أنه كان يصلى بعد السبع ركعتين وهو جالس ، وبعد التسع كذلك . رواه معمر ، عن قتادة ، عن الحسن ، قال : أخبرنا سعد بن هشام ، أنه سمع عائشة تقول : كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يوتر بتسع ركعات وهو جالس ، فلما ضعف أوتر بسبع ركعات وهو جالس . قال المهلب : وإنما كان يوتر بتسع ركعات ، والله أعلم ، حين يفاجئه الفجر ، وأما إذا اتسع له الليل فما كان ينقص من عشر ركعات ، للمطابقة التى بينها وبين الفرائض التى امتثلها - صلى الله عليه وسلم - فى نوافله وامتثلها فى الصلوات المسنونة . * * *

| 76 - باب قيام النبى بالليل من نومه وما نسخ من قيام الليل وقوله تعالى : ﴿ يا أيها المزمل قم الليل إلا قليلا ﴾ إلى قوله : ﴿ سبحا طويلا ﴾ [ المزمل : 1 - 7 ] وقوله : ﴿ علم أن لن تحصوه فتاب عليكم ﴾ إلى قوله : ﴿ غفور رحيم ﴾ [ المزمل : 20 ]

. قال ابن عباس : نشأ : قام بالحبشية : ﴿ وطاء ﴾ قال : مواطأة للقرآن أشد موافقة لسمعه وبصره وقلبه . ﴿ ليواطئوا ﴾ : ليوافقوا . / 108 - وفيه : أنس ، قال : كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يفطر من الشهر حتى نظن أن لا يصوم منه ، ويصوم حتى نظن أن لا يفطر منه شيئا ، وكان لا تشاء أن تراه من الليل مصليا إلا رأيته ، ولا نائما إلا رأيته . قال المؤلف : ذكر ابن الأدفوى أن للعلماء فى قوله تعالى : ﴿ قم الليل إلا قليلا نصفه ﴾ [ المزمل : 2 - 3 ] أقوالا منها : أن قوله : ﴿ قم الليل ﴾ ليس معناه الفرض ، يدل على ذلك أن بعده : ﴿ نصفه أو انقص منه قليلا أو زد عليه ﴾ [ المزمل : 3 - 4 ] وليس كذا يكون الفرض وإنما هو ندب وحض .