عائشة ، لأن فى هذا الحديث أنه كان يركع قائما بعدما افتتح الصلاة قاعدا ، وهو نص فى موضع الخلاف ، وتماديه على الركوع فى حديث ابن شقيق حتى يركع قاعدا لا يدل أنه ليس له أن يقوم فيركع قائما ، وقيامه من قعوده حتى يركع قائما يدل أن له أن يركع قائما بعد ما افتتح قاعدا ، وهو حكم زائد ، والزيادة يجب الأخذ بها ، فلذلك جعلناه أولى من حديث ابن شقيق . وقال مالك : من افتتح النافلة قائما ثم شاء الجلوس فله ذلك . وخالفه أشهب فقال : إذا أحرم قائما فى نافلة فلا يجلس لغير عذر ، وقد لزمه تمامها بما نوى فيها من القيام ، فإن فعل أعاد إلا أن يغلب فلا قضاء عليه .

| 66 - باب التهجد بالليل وقوله : ﴿ ومن الليل فتهجد به نافلة لك ﴾ [ الإسراء : 79 ] أى أسهر نافلة لك

/ 88 - فيه : ابن عباس قال : كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا قام من الليل يتهجد ، قال : ( اللهم لك الحمد أنت قيم السموات والأرض ومن فيهن ، ولك الحمد أنت نور السموات والأرض ومن فيهن ، ولك الحمد أنت ملك السموات والأرض ومن فيهن ولك الحمد أنت الحق ، ووعدك الحق ، ولقاؤك حق ، وقولك حق ، والجنة حق ، والنار حق ، والنبيون حق ، ومحمد حق ، والساعة حق ، اللهم لك أسلمت ، وبك آمنت ، وعليك توكلت ، وإليك أنبت ، وبك خاصمت ، وإليك حاكمت ، فاغفر