لى ما قدمت وما أخرت ، وما أسررت وما أعلنت ، أنت المقدم ، وأنت المؤخر ، لا إله إلا أنت ، أو لا إله غيرك ) . التهجد عند العرب : التيقظ والسهر بعد نومة من الليل ، والهجود أيضا النوم ، يقال تهجد : إذا سهر ، وهجد : إذا نام . وقوله : ﴿ نافلة لك ﴾ [ الإسراء : 79 ] يعنى فضلا لك عن فرائضك . واختلف فى المعنى الذى من أجله خص بذلك رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال بعضهم : إنما خص بذلك لأنها كانت عليه فريضة ولغيره تطوع ، فقال : أقمها نافلة لك : عن ابن عباس . وقال مجاهد : إنما قيل له ذلك لأنه لم يكن فعله ذلك يكفر عنه شيئا من الذنوب ، لأن الله كان قد غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر فكان له نافلة فضل وزيادة ، فأما غيره فهو كفارة له وليس له نافلة . وقال الطبرى : وقول ابن عباس أولى بالصواب ، لأن النبى ، - صلى الله عليه وسلم - ، قد كان خصه الله بما فرضه عليه من قيام الليل دون سائر أمته ، ولا معنى لقول مجاهد ، لأن النبى ، - صلى الله عليه وسلم - ، كان أشد استغفارا لربه بعد نزول قوله : ﴿ ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر ﴾ [ الفتح : 2 ] وذلك أن هذه السورة نزلت عليه بعد منصرفه من الحديبية وأنزل عليه : ﴿ إذا جاء نصر الله والفتح ﴾ [ النصر : 1 ] عام قبض ، وقيل له فيها ﴿ فسبح بحمد ربك واستغفره إنه كان توابا ﴾ [ النصر : 3 ] فكان يعد استغفاره فى المجلس الواحد مائة مرة ، ومعلوم أن الله تعالى ، لم يأمره أن يستغفره إلا بما يغفر له باستغفاره فبان فساد قول مجاهد .