المعلم لحديث عمران هذا تدفعه الأصول ، والذى يصح فيه رواية إبراهيم بن طهمان عن حسين المعلم على ما يأتى فى الباب بعد هذا ، وهو فى صلاة الفريضة . وقد غلط النسائى فى حديث عمران بن حصين وصحفه وترجم له باب صلاة النائم ، فظن أن قوله - صلى الله عليه وسلم - ، ومن صلى بإيماء إنما هو ومن صلى نائما والغلط فيه ظاهر ، لأنه قد ثبت عن النبى - صلى الله عليه وسلم - أن للمصلى إذا غلبه النوم أن يقطع الصلاة ، ثم بين - صلى الله عليه وسلم - معنى ذلك ، قال : ( لعله يستغفر فيسب نفسه ) فكيف يأمره بقطع الصلاة وهى مباحة له ، وله عليها : نصف أجر القاعد . والصلاة لها ثلاثة أحوال : أولها القيام ، فإن عجز عنه فالقعود ، ثم إن عجز عن القعود فالإيماء ، وليس النوم من أحوال الصلاة . * * *

| 64 - باب إذا لم يطق قاعدا صلى على جنب

، وقال عطاء : إذا لم يقدر أن يتحول إلى القبلة صلى حيث كان وجهه / 86 - فيه : عمران بن حصين ، قال : كانت بى بواسير ، فسألت النبى ، - عليه