الإسلام ، ويمر عليه شهر رمضان لم يصمه ، وتمر عليه صلوات ولم يصلها ، ولم يعلم أن الله فرض شيئا من ذلك على المسلمين ، ثم علم بعد ذلك بأن هذا قد كان فرضا من الله على المسلمين ؟ . قيل له : للعلماء فى هذا قولان : أحدهما : أنه إن كان فى دار الحرب حيث لا يجد من يستعلم ذلك منه أنه لا يجب عليه قضاء شىء مما مر عليه من الفرائض ، وإن كان فى دار الإسلام أو فى دار الحرب بحضرة من يمكنه استعلام ذلك منه من المسلمين أنه يجب عليه قضاء ما مر عليه من فرض الصلاة والصوم ؛ لأنه قد كان يلزمه استعلام ذلك ممن بحضرته من المسلمين ، وهذا قول أبى حنيفة . والقول الآخر : أنه يقضى ما مر عليه من الصلوات والصيام ويستوى فى ذلك مروره عليه فى دار الحرب أو دار السلام هذا قول أبى يوسف . قال المؤلف : وهو قول مالك والشافعى . قال الطحاوى : القول الأول أولى وليس على أهل قباء من هذا شىء ؛ لأنهم كانوا على حقائق فرض قد كان لله عليهم ، ولم يكن عليهم السؤال والاستعلام عن زواله عنهم ولا عن حدوث فرض غيره عليهم ، لفما لم يكن ذلك عليهم سقط عنهم الفرض الحادث الذى لم يعلموا به ، وليس كذلك من سواهم ممن عليه السؤال والاستعلام عن فرائض الله . وفى حديث ابن عمر : أن أفعال الرسول لازمة كأقواله حتى يأتى دليل الخصوص . وفيه : أنه يجوز أن يفتح من ليس فى الصلاة على من فى الصلاة