ترك ذلك ، وثبت قنوته فى الصبح ، وصح الخبر عنه أنه لم يزل يقنت فى صلاة الصبح حتى فارق الدنيا ، حدثناه عمرو بن على قال : أخبرنا خالد بن زيد ، قال : أخبرنا أبو جعفر الرازى عن الربيع قال : ( سئل أنس عن قنوت النبى ، عليه السلام ، أنه قنت شهرا قال : لم يزل يقنت عليه السلام ، حتى مات ) ، حديث أبى مالك صحيح عندنا أيضا ولا تعارض بينهما بحمد الله ، فنقول : إذا نابت المسلمين نائبة نظيرة التى نزلت بالمسلمين بمصابهم بمن قتل ببئر معونة ، فنرى القنوت فى ذلك حسنا على ما فعله النبى ، عليه السلام ، حتى يكشف عنهم ، وذلك أن أبا هريرة روى أن النبى ، عليه السلام ، ترك الدعاء عليهم إذ جاءوا تائبين ، وروى أنس أنه قنت شهرا . وذكر الطحاوى بإسناده عن ابن شهاب ، عن سعيد بن المسيب ، وأبى سلمة ، عن أبى هريرة : ( أن النبى ، عليه السلام ، كان إذا أراد أن يدعو لأحد أو يدعو على أحد قنت . . . ) ، وذكر الحديث ، قال : روى حماد ، عن إبراهيم ، عن الأسود قال : كان عمر إذا حارب قنت وإذا لم يحارب لم يقنت . قال الطبرى : ولسنا وإن كنا نرى ذلك حسنا إذا نابت المسلمين نائبة بموجبين على من تركه إعادة لا سجود سهو ، وإن تركه عامدا ، وذلك أن المسلمين مجمعون أن من ترك القنوت غير مفسد لصلاته ، فإن قنت قانت فبفعل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عمل ، وإن ترك تارك فبرخصة رسول الله أخذ ، وذلك أنه كان يقنت أحيانا ، ويترك القنوت أحيانا ، فأخبر أنس عنه أنه لم يزل يقنت على ما عهده من فعله ذلك بالقنوت