واتفق مالك ، والكوفيون ، والمزنى على أنه لا تصلى صلاة العيد فى غير يوم العيد ، وقال الشافعى فى أحد قوليه : أنها تقضى من الغد ، واحتج عليه المزنى ، فقال : لما كان ما بعد الزوال أقرب منها من اليوم الثانى ، وأجمعوا أنها لا تصلى إلا قبل الزوال ، فأحرى ألا تصلى من الغد وأبعد . * * *

| 20 - باب الصلاة قبل العيد وبعدها ، وكره ابن عباس الصلاة قبل العيد

/ 32 - فيه : ابن عباس ( أن النبي عليه السلام ، خرج يوم الفطر ، فصلى ركعتين لم يصل قبلها ولا بعدها ) . اختلف أهل العلم فى هذه المسألة على ثلاثة أقوال ، فقالت طائفة بحديث ابن عباس هذا : لا يصلى قبل العيد ولا بعدها فى المصلى ، روى ذلك عن على ، وابن مسعود ، وحذيفة ، وجابر ، وابن عمر ، والشعبى ، ومسروق ، والقاسم ، وسالم ، وهو قول مالك ، وأحمد بن حنبل إلا أن مالكا قال : إذا صليت فى المسجد جاز التنفل قبلها وبعدها ، وقالت طائفة : يصلى بعدها ولا يصلى قبلها ، روى ذلك عن أبى مسعود البدرى ، وبه قال علقمة ، والأسود ، وابن أبى ليلى ، والنخعى ، والثورى ، والكوفيون ، والأوزاعى . وقالت طائفة : يصلى قبلها وبعدها كما يصلى قبل الجمعة وبعدها ، روى ذلك عن بريدة الأسلمى ، وأنس بن مالك ، والحسن ، وعروة ، وبه قال الشافعى . إلا أن السنة الثابتة فى ذلك ما رواه ابن عباس فى هذا الباب أن