وقد نهى عن صيام هذه الأيام ، وهذا يدل على تفريغ هذه الأيام للأكل والشرب اللذة ، فلم يبق تعارض إذا عنى بالعمل التكبير . وقوله : ( يخاطر بنفسه ) ، يعنى يكافح العدو بنفسه وسلاحه وجواده ، فيسلم من القتل أو لا يسلم منه ، فهذه المخاطرة ، وهذا العمل أفضل فى هذه الأيام وغيرها مع أن هذا العمل لا يمتنع صاحبه من إتيان التكبير والإعلان به . قوله : ( فلم يرجع بشىء ) ، يحتمل أن لا يرجع بشىء من ماله ويرجع هو ، ويحتمل أن لا يرجع هو ولا ماله فيرزقه الله الشهادة ، وقد وعد الله عليها الجنة . وقد اختلف العلماء فى الأيام المعلومات فقال بقول ابن عباس : أنها أيام العشر : النخعى ، وبه قال الشافعى وقال : وفيها يوم النحر ، وروى عن على ، وابن عمر أن المعلومات يوم النحر ويومان بعده ، وبه قال مالك ، قال الطحاوى وإليه أذهب لقوله تعالى : ﴿ ويذكروا اسم الله فى أيام معلومات على ما رزقهم من بهيمة الأنعام ﴾ [ الحج : 28 ] ، وهى أيام النحر . قال المهلب : إنما سميت معلومات ؛ لأنها عند الناس كلهم معلومة للذبح فيتوخى المساكين القصد فيها فيعطون . وأما المعدودات فعامة العلماء على أنها أيام التشريق الثلاثة بعد يوم النحر كما قال ابن عباس ، وإنما سميت معدودات ، والله أعلم ، لقول الله تعالى : ﴿ واذكروا الله فى أيام معدودات فمن تعجل فى يومين فلا إثم عليه ﴾ [ البقرة : 203 ] ، يعنى فمن تعجل فى النفر من منى ، فنفر فى