/ 44 - وفيه : ابن عباس : ( لما دخل الرسول البيت دعا في نواحيه كلها ، ولم يصل ، حتى خرج منه ، فلما خرج ، ركع ركعتين في قبل الكعبة ، وقال : هذه القبلة ) . اختلف أهل التأويل فى قوله : ﴿ واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى ﴾ [ البقرة : 125 ] ، فقال ابن عباس : الحج كله مقام إبراهيم ، وقال مجاهد : الحرم كله مقام إبراهيم ، وقال عطاء : مقام إبراهيم : عرفة والمزدلفة ، والجدار ، والجمار فى أخرى ، وقال السدى : هو الحجر بعينه الذى وقف عليه إبراهيم . واختلفوا فى قوله : ﴿ مصلى ﴾ ، فقال مجاهد : مدعى ، كأنه أخذه من صليت بمعنى دعوت ، وقال الحسن : قبلة ، وقال قتادة والسدى : أمروا أن يصلوا عنده . قال الطحاوى : ولما اختلفوا فى تأويل هذه الآية ، واختلفت الآثار فى صلاته عليه السلام ، فروى ابن عمر أنه عليه السلام ، صلى عند المقام ركعتين ، وقال بلال : إنه صلى فى الكعبة ثم خرج فصلى فى وجه الكعبة ركعتين ، وقال ابن عباس : إنه صلى ركعتين فى قبل الكعبة ، وقال : هذه القبلة ، أردنا أن نعلم الصحيح من ذلك ، فوجدنا ابن عباس قال : الحج كله مقام إبراهيم ، وقال مجاهد : الحرم كله ، ووجدنا من صلى إلى الكعبة من الجهات الثلاث التى لا تقابل مقام إبراهيم ، فقج أدى فرضه علمنا أن الفرض فى القبلة إنما هو البيت لا مقام إبراهيم ، ويشهد لذلك قول ابن عباس أنه صلى حين صلى