قال ابن القصار : وكذلك نقول : إذا كان الخوف فى حضر أن يصلى بكل طائفة ركعتين ، ولو ثبت أنه كان فى سفر فصلى بكل طائفة ركعتين لكان هذا خاصا للنبى للفضيلة فى الصلاة خلفه . قال المهلب : لا يصح أنه كان فى حضر ؛ لأن جابرا ذكر فى الحديث أنهم كانوا بذات الرقاع ، وقد كانت صلاة الخوف نزلت . وقال الطحاوى : ولا حجة لمن قال بهذا الحديث ؛ لأنه قد يجوز أن يكون ذلك من النبى ، والفريضة تصلى مرتين فتكون كل واحدة منهما فريضة ، وقد كان ذلك يفعل فى أول الإسلام ثم نسخ ، وقد ذكرت الحديث بذلك فى باب إذا صلى ثم أم قوما عند حديث معاذ فى أبواب الإمامة قبل هذا . قال المؤلف : وقد روى عن جابر خلاف حديثه هذا المتقدم ، روى شعبة ، عن الحكم ، عن يزيد الفقير ، عن جابر قال : ( صلينا مع النبى ، عليه السلام ، صلاة الخوف فركع فى الصف المتقدم ركعة ، وسجد سجدتين ، ثم تأخروا ، ثم تقدم الآخرون ، فركع بهم ركع واحدة ، وسجد سجدتين فكانت للنبى - صلى الله عليه وسلم - ركعتين وللناس ركعة ركعة ) ، وقد يجوز أن يكون النبى ، عليه السلام ، صلى على ما روى جابر مرتين على صفتين . وقد قال أحمد بن حنبل : أحاديث صلاة الخوف صحاح كلها ، ويجوز أن تكون فى مرات مختلفة على حسب شدة الخوف ، ومن صلى بصفة منها فلا حرج عليه ، وهو قول الطبرى وطائفة من أهل الحديث . قال ابن القصار : وحكى عن أبى يوسف والمزنى أنهما قالا : صلاة الخوف منسوخة ولا يجوز أن تصلى بعد النبى ، عليه السلام ،