الأذى قال : ( التراب له طهور ) ، وحديث سعيد بن أبى سعيد : أن امرأة سألت عائشة عن المرأة تجر ذيلها فى المكان القذر ، قالت : ( يطهره ما بعده ) . وقال ابن أبى زيد : قال أبو بكر بن اللباد : قال بعض أصحابنا : معنى قوله : ( يطهره ما بعده ) ، أنها تسحب ذيلها على أرض ندية نجسة ، وقد رخص لها أن ترخيه بعد ذلك على أرض طاهرة فذلك له طهور ، قال مالك : معناه عندنا فى القشب اليابس الذى لا يتعلق منه شىء ، وقد سمح فى الرطب من أرواث الدواب وأبوالها لما يلحق الناس من المضرة فى غسله فى كل وقت ، إذ لا تخلو الطرق من أرواث الدواب وأبوالها . وقال الداودى : قال بعض أصحاب مالك بظاهر الحديث ، ورأى ذلك فى الرطب واليابس ، وذكر غير الداودى أنه قول ابن وهب قال : وهذا قول أبى حنيفة وأصحابه ؛ لأنه يقول : إن النجاسات يجوز إزالتها بكل ما أذهب عينها ، والماء وغيره فى ذلك سواء ، واحتج من قال : إنه فى القذر الرطب : بأن قوله - صلى الله عليه وسلم - : ( يطهره ما بعده ) ، يدل أنها جرته على رطب ، وإلا فنحن عالمون أنها إذا جرته على يابس لم يعلق به شىء من النجس ، فكيف يخبر أنه قد طهر ما لم يحل فيه نجاسة . * * *

| 25 - باب الصلاة في الخفاف

/ 37 - فيه : جرير : ( أنه بال ، وتوضأ ، ومسح على خفيه ، ثم صلى ، فسئل ، فقال :