رأيت الرسول - صلى الله عليه وسلم - صنع مثل هذا ، وكان يعجبهم ؛ لأن جريرا كان من آخر من أسلم ) . / 38 - وفيه : حديث المغيرة : ( أن نبي الله مسح على خفيه ثم صلى ) . وهذا الباب كالذى قبله إذا كانت الخفاف طاهرة من الأقذار والأذى ، فحينئذ يجوز المسح عليها والصلاة فيها ، وإن كان فيها قذر فحكمها حكم النعلين المذكورة فى الباب قبل هذا ، هذا مذهب العلماء فى ذلك . وأما إعجابهم بأن جريرا كان من آخر من أسلم ؛ فلأن بعض الناس يزعم أن المسح على الخفين منسوخ بالغسل فى آية الوضوء التى فى المائدة ، وقد روى فى حديث جرير أنه كان يعجبهم ؛ لأنه أسلم بعد نزول المائدة ، فاستعمال جرير للمسح على الخفين بعد نزول المائدة يدل على أن المسح غير منسوخ بل هو سنة ، وقد ذكرت هذا المعنى فى كتاب الوضوء فى باب : المسح على الخفين . * * *

| 26 - فضل استقبال القبلة

/ 39 - فيه : أنس : قال نبى الله : ( من صلى صلاتنا ، واستقبل قبلتنا ، وأكل ذبيحتنا ، فذلك المسلم الذي له ذمة الله وذمة رسوله ، فلا تخفروا الله في ذمته ) . / 40 - وقال : ( أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا : لا إله إلا الله ، فإذا قالوها ، وصلوا صلاتنا ، واستقبلوا قبلتنا ، وذبحوا ذبيحتنا ، فقد حرمت علينا دماؤهم وأموالهم إلا بحقها ، وحسابهم على الله ) .