نعليك فألقينا ، قال : ( إن جبريل أخبرنى أن فيهما أذى ، أو قذرا ، فألقيتهما فإذا جاء أحدكم إلى المسجد فلينظر ، فإن كان فيهما أذى أو قذرا فليمسحه وليصل فيهما ) . واختلف العلماء فى تطهير النعال والخفين من النجاسات ، فقالت طائفة : إذا وطئ القذر الرطب يجزئه أن يمسحه بالتراب ويصلى فيه هذا قول الأوزاعى ، وأبى ثور . وقال أحمد فى السيف يصيبه الدم ، فيمسحه وهو حار : يصلى فيه إذا لم يبق فيه أثر ، وكان عروة ، والنخعى يمسحان الروث من نعالهما ويصليان فيها . وقال الأعمش : رأيت يحيى بن وثاب ، وعبد الله بن عياش وغيرهما يخوضون الماء قد خالطه السرقين والبول ، فإذا انتهوا إلى باب المسجد لم يزيدوا على أن ينفضوا أقدامهم ثم يدخلون فى الصلاة . وقالت طائفة : لا يجزئه أن يطهر القذر الرطب إلا بالماء ، وإن كان يابسا أجزأه حكه ، هذا قول مالك وأبى حنيفة ، وقال محمد : لا يجزئه فى اليابس أيضا حتى يغسل موضعه من الخف والنعل وغيره إلا المنى خاصة ، وقال الشافعى : لا يطهر النجاسات كلها إلا الماء فى النعل والخف وغيره . واحتج أهل المقالة الأولى أيضا بحديث سعيد المقبرى ، عن القعقاع بن حكيم ، عن عائشة قالت : ( سألت رسول الله عن الرجل يطأ بنعليه