عن الزهري ، وروى يونس ، عن الزهري ، عن السائب : ( فلما كان في خلافة عثمان وكثروا ، أمر بالأذان الثالث ، فأذن به على الزوراء ) . الجلوس على المنبر إنما هو لمن يخطب عليه ، ومن خطب فى الأرض ، فإنما يجلس عند التأذين فى موضع خطبته وهذه الجلسة قبل التأذين وضعت له ، وهى سنة عند مالك ، والشافعى ، وأبى ثور ، ولذلك قال العلماء : لا جلوس فى العيد قبل الخطبة ؛ لأن العيد لا أذان فيه ، وقال أبو حنيفة : لا يجلس الإمام قبل الخطبة ، وخالف هذا الحديث . * * *

| 22 - باب الخطبة على المنبر

وقال أنس : خطب النبي عليه السلام ، على المنبر . / 38 - فيه سهل : أن النبى ، عليه السلام ، قال لامرأة : ( مري غلامك النجار أن يعمل لي أعوادا أجلس عليهن ، إذا كلمت الناس ، فعملته . . . ) ، الحديث . / 39 - وفيه : جابر قال : كان جذع يقوم إليه النبي عليه السلام ، فلما وضع المنبر ، سمع للجذع مثل أصوات العشار ، حتى نزل النبي عليه السلام ، فوضع يده عليه . / 40 - وفيه : ابن عمر : سمعت النبي عليه السلام ، يخطب على المنبر . قال : إذا كان الخليفة هو الذى يخطب ، فسنته أن يجلس على المنبر إذا خطب ، وإذا خطب غير الخليفة قام إن شاء على المنبر ، وإن شاء على الأرض .