تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

باب الجلوس على المنبر عند التأذين بعد هذا فتكون الإقامة : الأذان الثالث على هذا القول . وقوله : ( كان التأذين حين يجلس الإمام على المنبر ) ، قال المهلب : إنما جعل التأذين فى هذا الوقت ، والله أعلم ، ليعرف الناس بجلوس الإمام فينصتون له . والزوراء : حجر كبير عند باب المسجد . * * *

| 20 - باب يجيب الإمام على المنبر إذا سمع النداء

/ 36 - فيه : معاوية : ( أنه جلس على المنبر ، فأذن المؤذن ، فقال : الله أكبر ، فقال معاوية : الله أكبر ، فقال : أشهد أن لا إله إلا الله ، فقال معاوية : وأنا ، فلما قضى التأذين ، قال : يا أيها الناس ، إني سمعت رسول الله على هذا المجلس حين أذن المؤذن ، يقول ما سمعتم مني ) . قال المؤلف : فى هذا الحديث إباحة الكلام للإمام على المنبر قبل أن يدخل فى الخطبة بما فيه تعليم الناس السنن ؛ لأن القول مثل ما يقول المؤذن قد حض عليه النبى ، عليه السلام ، وقد تقدم فى أبواب الأذان اختلاف العلماء فيمن كان فى صلاة هل يقول مثل ما يقول المؤذن ؟ . * * *

| 21 - باب الجلوس على المنبر عند التأذين

/ 37 - فيه : السائب : أن التأذين الثاني يوم الجمعة أمر به عثمان ، حين كثر أهل المسجد ، وكان التأذين يوم الجمعة حين يجلس الإمام ، رواه عقيل

شرح صحيح البخاري · الجزء ٢ · الصفحة ٥٠٥

النص من مدوّنة OpenITI (الملف المصدر)، منشور بترخيص CC BY-NC-SA 4.0. الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

شرح صحيح البخاريج ٢ · ص ٥٠٥