وقال أبو حنيفة : كل صلاة بعدها نافلة فإنه يقوم لها ، وما لا نافلة بعدها كالعصر والفجر ، فإن شاء قام وإن شاء قعد ، وهو قول أبى مجلز . وقال محمد : ينتقل فى الصلوات كلها ؛ ليتحقق المأموم أنه لم يبق عليه شىء من الصلاة من سجود سهو ولا غيره . وذكر ابن أبى شيبة ، عن ابن مسعود ، وعائشة قالا : ( كان عليه السلام إذا سلم لم يقعد إلا بمقدار ما يقول : اللهم أنت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والإكرام ) . وقال ابن مسعود أيضا : كان الرسول إذا قضى الصلاة انفتل سريعا ، فإما أن يقوم وإما أن ينحرف . وقال ابن جبير : شرق أو غرب ، ولا تستقبل القبلة . وقال قتادة : كان أبو بكر إذا سلم كأنه على الرضف حتى ينهض . وقال ابن عمر : الإمام إذا سلم قام . وقال مجاهد : قال عمر : جلوس الإمام بعد السلام بدعة ، وذهب جماعة من الفقهاء إلى أن الإمام إذا سلم ، فإن من صلى خلفه من المأمومين يجوز لهم القيام قبل قيامه إلا رواية عن الحسن ، والزهرى ، ذكرها عبد الرزاق قال : لا ينصرفوا حتى يقوم الإمام ، قال الزهرى : إنما جعل الإمام ليؤتم به ، وجماعة الناس على خلافهما . وروى معمر ، عن أبى إسحاق ، عن أبى الأحوص ، عن ابن