وهو عاقص شعره أو كاف ثوبه ، فقد أساء ولا إعادة عليه لإجماع الأمة على ذلك ، ورواية عن الرسول على أنه لا إعادة عليه ، وممن روى عنه ذلك من السلف : على ، وابن مسعود ، وحذيفة ، وابن عمر ، وأبو هريرة ، وكان ابن عباس إذا سجد يقع شعره على الأرض ، وقال ابن عمر لرجل رآه يسجد معقوصا شعره : أرسله يسجد معك . وقال ابن المنذر : على هذا قول أكثر أهل العلم غير الحسن البصرى ، فإنه قال : من صلى عاقصا شعره أو كافا ثوبه ، فعليه إعادة الصلاة . وأجمع الفقهاء أنه يجوز السجود على اليدين فى الثياب ، وإنما كره ذلك ابن عمر ، وسالم ، وبعض التابعين ، وحجة الجماعة ما رواه يحيى بن أبى كثير ، عن أبى عبيدة بن عبد الله بن مسعود ، عن أبيه : ( أن نبى الله نهى أن يكشف الثوب عن يده إذا سجد ) . وقال الحسن : كان أصحاب الرسول يسجدون وأيديهم فى ثيابهم ، ذكره ابن أبى شيبة ، وإجماع الأمة على جواز السجود على الركبتين مستورتين . وحجة من كره ذلك أن اليدين حكمهما حكم الوجه لا حكم الركبتين ، وقياسا على أن اليدين من المرأة تبع للوجه فى كشفهما فى الإحرام ، فكذلك اليدان تبع للوجه فى كشفهما فى السجود ، واحتج الطحاوى بهذا الحديث فى جواز السجود على كور العمامة فقال : قال عليه السلام : ( أمرت أن أسجد على سبعة آراب ) ، ولو سجد على ركبتيه ويديه ورجليه وهى مستورة جاز ، وكذلك السجود على