من الطين ، وإنما كان منه شىء على جبهته وأرنبته ، فإذا كان الطين كثيرا ، فالسنة فيه ما روى يعلى بن أمية عن الرسول أنه صلى بإيماء على راحلته فى الماء والطين ، وبه قال أكثر الفقهاء . واختلف قول مالك فى ذلك ، فروى أشهب عنه فى العتبية أنه لا يجزئه إلا أن ينزل بالأرض ويسجد عليها على حسب ما يمكنه ؛ استدلالا بحديث أبى سعيد ، وقال ابن حبيب : مذهب مالك أنه يؤمى ، إلا عبد الله بن عبد الحكم ، فإنه كان يقول : يسجد عليه ويجلس فيه إذا كان لا يعم وجهه ولا يمنعه من ذلك إلا إحراز ثيابه . قال ابن حبيب : وبالأول أقول ؛ لأنه أشبه بيسر الله فى الدين ، وأنه لا طاعة فى تلوث الثياب فى الطين ، وإنما يؤمى فى الطين إذا كان لا يجد المصلى موضعا نقيا من الأرض يصلى عليه ، فإن طمع أن يدرك موضعا نقيا قبل خروج الوقت لم يجزه الإيماء فى الطين . * * *

| 113 - باب عقد الثياب وشدها

قد تقدم فى أول ( كتاب الصلاة ) ، فأغنى عن الإعادة . * * *

| 114 - باب لا يكف شعرا ولا ثوبا في الصلاة

/ 170 - فيه : ابن عباس : أن النبي عليه السلام ، قال : ( أمرت أن أسجد على سبعة أعظم ، ولا نكف شعرا ولا ثوبا ) . قال الطبرى : فيه البيان أنه غير جائز للمرء أن يصلى عاقصا شعره أو كافا ثوبه ، يرفع أسافله من الأرض أو يشمر أكمامه ، فإن صلى