* * *

| 19 - باب إذا أصاب ثوب المصلي امرأته إذا سجد

/ 29 - فيه : ميمونة قالت : ( كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يصلي ، وأنا حذاءه ، وأنا حائض ، وربما أصابني ثوبه إذا سجد ، قالت : وكان يصلي على الخمرة ) . وقد تقدم فى كتاب الوضوء جواز مباشرة الحائض للمصلى وغيره وأنها محمولة على الطهارة فى جسمها وثيابها حتى يبدو خلاف ذلك . وترجم له باب : الصلاة على الخمرة ، قال الطبرى : الخمرة : مصلى صغير ينسج من سعف النخل ويزمل بالخيوط ويسجد عليه ، فإن كان كبيرا قدر طول الرجل أو أكبر ، فإنه يقال له حينئذ : حصير ، ولا يقال له : خمرة ، وقال ابن دريد : هى السجادة وجمعها خمر . ولا خلاف بين فقهاء الأمصار فى جواز الصلاة على الخمرة إلا شىء روى عن عمر ابن عبدالعزيز أنه كان لا يصلى على الخمرة ، ويؤتى بتراب فيوضع على الخمرة فى موضع سجوده ويسجد عليه ، وقال شعبة ، عن حماد : رأيت فى بيت إبراهيم النخعى حصيرا ، فقلت : أتسجد عليه ؟ فقال : الأرض أحب إلى ، وهذا منهما على جهة المبالغة فى الخشوع لا أنهما لم يريا السجود على الخمرة ؛ لأن النبى - صلى الله عليه وسلم - قد صلى عليها ، وقال سعيد بن المسيب : الصلاة على الخمرة سنة ، فلا يجوز لهما مخالفة سنته عليه السلام ، وإنما فعلا ذلك على الاختيار ، إذ قد ثبت عنه عليه السلام ، أنه كان يباشر الأرض بوجهه فى سجوده ، وقد انصرف من الصلاة وعلى جبهته وأنفه أثر الماء والطين ؛ فذلك كله مباح بسنته عليه السلام .