* * *

| 20 - باب الصلاة على الحصير

وصلى جابر بن عبدالله وأبو سعيد في السفينة قائما . وقال الحسن : ( تصلى قائما ، ما لم تشق على أصحابك ، تدور معها ، وإلا فقاعدا ) . / 30 - فيه : أنس : ( أن جدته مليكة دعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لطعام صنعته له ، فأكل منه ، ثم قال : قوموا ، فلأصل لكم ، قال أنس : فقمت إلى حصير لنا قد اسود من طول ما لبس ، فنضحته بماء ، فقام رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : وصففت ، واليتيم وراءه ، والعجوز من ورائنا فصلى لنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ركعتين ، ثم انصرف ) . لا خلاف بين الفقهاء فى جواز الصلاة على الحصير على ما ذكرناه فى الباب قبل هذا . قال المهلب : وفيه أنه ما يوطأ ويبسط فإنه ملبوس ، فمن حلف أن لا يلبس ثوبا وجلس عليه ، فهو حانث إذا لم يخص وجها من اللباس . ونضح أنس للحصير إنما كان ليلين ، لا لنجاسة كانت فيه ، هذا قول إسماعيل بن إسحاق ، وقال غيره : النضح طهارة لما شك فيه فنضحه لتطيب النفس عليه ، وهذا كقول عمر : اغسل ما رأيت وانضح ما لم تر . قال المهلب : وفيه الإمامة فى النافلة ، وفيه إجابة الطعام إلى غير الوليمة ، وفيه أن المرأة المتجالة الصالحة إذا دعت إلى طعام أجيبت ، وسيأتى بقية الكلام فى هذا الحديث فى موضعه بعد هذا ، إن شاء الله .