وقوله : ( قد امتحشوا ) ، المحش : إحراق الجلد ، من كتاب ( العين ) . وقوله : ( قشبنى ريحها ) ، قال صاحب ( الأفعال ) : تقول العرب : قشبت الشىء : قذرته ، وقشب الشىء ، بكسر الشين ، قشبا : قذر ، وقال ابن قتيبة : قشبنى ريحها ، هو من القشيب ، والقشيب : السم ، كأنه قال : سمنى ريحها ، ويقال لكل مسموم : قشيب . وقال الخطابى : يقال : قشبه الدخان إذا ملأ خياشيمه وأخذ بكظمه وكانت ريحه طيبة ، وأصل القشب خلط السم بالطعام ، يقال : قشبه : إذا سمه ، وقشبتنا الدنيا : أى فتنتنا ، فصار حبها كالسم الضار ، ثم قيل على هذا : قشبه الدخان ، وقشبته الريح الزكية : إذا بلغت منه الكظم . ومنه حديث عمر أنه كان بمكة فوجد ريح طيب فقال : من قشبنا ؟ فقال معاوية : يا أمير المؤمنين ، دخلت على أم حبيبة فطيبتنى . * * *

| 108 - باب يبدي ضبعيه ويجافي في السجود

/ 165 - فيه : ابن بحينة ( أن رسول الله كان إذا صلى فرج بين يديه ، حتى يبدو بياض إبطيه ) . وهذه صفة مستحسنة عند العلماء ، ومن تركها لم تبطل