وقوله : ( فيها منافقوها ) ، يدل أن المنافقين يتبعون محمدا لما انكشف لهم من الحقيقة رجاء منهم أن ينتفعوا بذلك ، ويلتزموا الرياء فى الآخرة كما التزموه فى الدنيا حتى تبينهم الغرر والتحجيل من أثر الوضوء عند الحوض ، فيتبين حينئذ المنافق ؛ إذ لا غرة له ولا تحجيل ، ويؤخذ بهم ذات الشمال فى جملة من ارتد بعده عليه السلام فيقال : إنك لا تدرى ما أحدثوا بعدك ، فيقول : سحقا سحقا . وقوله : ( فيأتيهم الله ) ، الإتيان هاهنا إنما هو كشف الحجب التى بين أبصارنا وبين رؤية الله ؛ لأن الحركة والانتقال لا تجوز على الله ؛ لأنها صفات الأجسام المتناهية ، والله تعالى ، لا يوصف بشىء من ذلك ، فلم يبق من معنى الإتيان إلا ظهوره تعالى إلى أبصار لم تكن تراه ولا تدركه . والضحك : هو صفة من صفات الله ، ومعناه عند العلماء : الاستبشار والرضا ، لا ضحك بلهوات وتعجب كما هو منا ، وسأستقصى القول فى رؤية الله تعالى ، وسائر معانى هذا الحديث وتفسير اللغة والعربية فى ( كتاب الاعتصام ) ، فى ( باب قوله تعالى : ﴿ وجوه يومئذ ناضرة إلى ربها ناظرة ﴾ [ القيامة : 22 ، 23 ] ، إن شاء الله . تفسير الغريب : قوله : ( منهم الموبق بعمله ) ، قال صاحب ( الأفعال ) : وبق الرجل : إذا هلك بذنوبه . وقوله : ( ومنهم من يخردل ) ، قال صاحب ( العين ) : خردلت اللحم : فصلته ، وخردلت الطعام : أكلت خياره . وقال غيره : خردلته : صرعته ، والجردلة بالجيم ، الإشراف على السقوط والهلكة .