/ 163 - وفيه : حديث أنس : أن النبى ، عليه السلام ، ركب فرسا - فجحش شقه ، فصلى قاعدا . . . ، إلى قوله : ( وإذا سجد فاسجدوا ) . وقد تقدم معنى هذا الباب : أن التكبير فى الصلاة كلها مع الخفض والرفع ، فى ( باب إتمام التكبير فى الركوع ) ، فلا معنى لإعادة القول فيه ، ولا خلاف فيه بين الفقهاء إلا فى تكبير القيام من ثنتين ، وسيأتى ذلك فى ( باب يكبر وهو ينهض بين السجدتين ) ، إن شاء الله . واختلفوا فى وضع اليدين قبل الركبتين فى السجود ، فذهب مالك ، والأوزاعى إلى ما روى فى ذلك عن ابن عمر ، رواه أبو مصعب عن مالك فى ( المبسوط ) ، قال : وهو أحسن فى سكينة الصلاة ووقارها ، والحجة لذلك ما رواه أبو الزناد ، عن الأعرج ، عن أبى هريرة أن النبى قال : ( إذا سجد أحدكم فليضع يديه على الأرض قبل ركبتيه ولا يبرك بروك البعير ) ، ذكره إسماعيل بن إسحاق ، وروى ابن عبد الحكم عن مالك أنه يضع أيهما شاء قبل صاحبه ، وذلك واسع ، ذكره ابن حبيب . وقالت طائفة : يضع ركبتيه قبل يديه روى ذلك عن عمر بن الخطاب ، وهو قول الثورى والكوفيين ، وذكر ابن شعبان عن مالك مثله ، وبه قال ابن وهب ، والشافعى ، وأحمد ، وإسحاق . وحجتهم حديث وائل بن حجر : ( أن النبى ، عليه السلام ، بدأ فوضع ركبتيه قبل يديه ) . قال الطحاوى : اتفقوا أنه يضع رأسه بعد يديه وركبتيه ، ثم يرفعه قبلهما ، ثم كانت اليدان متقدمتين فى الرفع ، فوجب أن تكون مؤخرتين فى الوضع .