* * *

| 107 - باب فضل السجود

/ 164 - فيه : أبو هريرة : أن الناس قالوا : يا رسول الله ، هل نرى ربنا يوم القيامة ؟ قال : ( هل تمارون في القمر ليلة البدر ، ليس دونه سحاب ؟ ) ، قالوا : لا ، يا رسول الله ، قال : ( فهل تمارون في الشمس ليس دونها سحاب ؟ ) ، قالوا : لا ، قال : ( فإنكم ترونه كذلك ، يحشر الناس يوم القيامة ، فيقول : من كان يعبد شيئا ، فليتبعه ، فمنهم من يتبع الشمس ، ومنهم من يتبع القمر ، ومنهم من يتبع الطواغيت ، وتبقى هذه الأمة فيها منافقوها ، فيأتيهم الله فيقول : أنا ربكم ، فيقولون : هذا مكاننا ، حتى يأتينا ربنا ، فإذا جاء ربنا عرفناه ، فيأتيهم الله ، فيقول : أنا ربكم ، فيقولون : أنت ربنا ، فيدعوهم ، ويضرب الصراط بين ظهراني جهنم ، فأكون أول من يجوز من الرسل بأمته ، ولا يتكلم يومئذ أحد إلا الرسل ، وكلام الرسل يومئذ : اللهم سلم ، سلم ، وفي جهنم كلاليب مثل شوك السعدان ، هل رأيتم شوك السعدان ؟ ) ، قالوا : نعم ، قال : ( فإنها مثل شوك السعدان ، غير أنه لا يعلم قدر عظمها إلا الله ، تخطف الناس بقدر بأعمالهم ، فمنهم من يوبق بعمله ، ومنهم من يخردل ، ثم ينجو ، حتى إذا أراد الله رحمة من أراد من أهل النار ، أمر الملائكة أن يخرجوا من كان يعبد الله ، فيخرجونهم ، ويعرفونهم بآثار السجود ، وحرم الله على النار أن تأكل أثر السجود . . . ) ، وذكر باقى الحديث . قال المؤلف : قوله عليه السلام : ( وحرم الله على النار أن تأكل أثر السجود ) ، يدل أن الصلاة أفضل الأعمال لما فيها من الركوع والسجود ، وقد قال عليه السلام : ( أقرب ما يكون العبد إلى الله إذا