فقولوا : اللهم ربنا ولك الحمد ، فإنه من وافق قوله قول الملائكة ، غفر له ما تقدم من ذنبه ) . / 157 - وقال أبو هريرة : لأقربن صلاة رسول الله ، فكان يقنت في الركعة الآخرة من صلاة الظهر ، وصلاة العشاء ، وصلاة الصبح ، بعد ما يقول : سمع الله لمن حمده ، فيدعو للمؤمنين ، ويلعن الكفار . / 158 - وفيه : رفاعة بن رافع قال : ( كنا يوما نصلي وراء الرسول ، فلما رفع رأسه ، قال : سمع الله لمن حمده ، قال رجل وراءه : ربنا ولك الحمد ، حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه ، فلما انصرف ، قال : من المتكلم ؟ قال : أنا ، قال : رأيت بضعة وثلاثين ملكا يبتدرونها ، أيهم يكتبها أول ) . وقد تقدم كلام العلماء فى حديث أبى هريرة فى الباب قبله ، فأغنى عن إعادته . وفيه : أن القنوت كان فى صلاة الظهر وصلاة العشاء وصلاة الصبح ، ثم ترك فى الظهر والعشاء . وفى حديث رفاعة : ثواب التحميد لله ، تعالى ، والذكر له وما عند الله أكثر وأوسع ، قال الله تعالى : ﴿ فلا تعلم نفس ما أخفى لهم من قرة أعين ﴾ [ السجدة : 17 ] . وفيه : دليل على جواز رفع المذكر صوته بالتكبير والتحميد فى المساجد الكثيرة الجمع ليسمع الناس ، وليس ذلك بكلام تفسد به الصلاة ، وكيف يفسدها ، رفع الصوت أم لم يرفع ، وهو مندوب إليه فيها ، وكما لا يجوز لأحد أن يتكلم فى الصلاة بكلام الناس ، وإن لم يرفع صوته ، فكذلك لا يضره رفع الصوت بالذكر ؛ يدل على ذلك حديث معاوية بن الحكم عن الرسول أنه قال : ( إن