يكون ما اختلفوا فيه من ذلك معطوفا على ما أجمعوا عليه ، ولما كانت السنة تفريق الأعضاء كان فيما ذكرنا أيضا ، فثبت نسخ التطبيق ووجوب وضع اليدين على الركبتين . * * *

| 98 - باب إذا لم يتم الركوع

/ 151 - فيه : حذيفة : أنه رأى رجلا لا يتم الركوع ولا السجود ، قال : ما صليت ، ولو مت ، مت على غير الفطرة التي فطر الله محمدا - صلى الله عليه وسلم - عليها . قد تقدم الكلام فى هذا الباب فى ( باب الخشوع فى الصلاة ) ، فأغنى عن إعادته ، قال المهلب : نفى عنه الفعل بما انتفى عنه من التجويد ، وهذا معروف فى لسان العرب ، كما قال - صلى الله عليه وسلم - : ( لا يزنى الزانى وهو مؤمن ) ، نفى عنه بقلة التجويد للإيمان اسمه ، وكذلك قول حذيفة للرجل : ما صليت ، أى : صلاة كاملة ، ولو مت مت على غير فطرة محمد ، وسمى الصلاة فطرة ؛ لأنها أكبر عرى الإيمان . وسأذكر اختلاف أهل العلم فيمن لم يتم الركوع فى باب أمر الرسول الذى لا يتم ركوعه بالإعادة ، إن شاء الله تعالى . * * *

| 99 - باب استواء الظهر في الركوع

وقال أبو حميد في أصحابه : ركع النبي عليه السلام ، ثم هصر ظهره .