* * *

| 100 - باب حد إتمام الركوع والاعتدال فيه والطمأنينة

/ 152 - فيه : البراء قال : كان ركوع النبي عليه السلام ، وسجوده وبين السجدتين ، وإذا رفع رأسه من الركوع ، ما خلا القيام والقعود ، قريبا من السواء . قال المهلب : هذه الصفة أكمل صفات صلاة الجماعة ، وأما صلاة الرجل وحده ، فله أن يطول فى الركوع والسجود أضعاف ما يطول فى القيام بين السجدتين وبين الركعة والسجدة ، وأما أقل ما يجزئ من ذلك فما قال ابن مسعود ، قال : إذا أمكن الرجل يديه من ركبتيه ، فقد أجزأه ، وكانت ابنة سعد تفرط فى الركوع تطأطئا منكرا ، قال لها سعد : إنما يكفيك إذا وضعت يديك على ركبتيك ، وقاله ابن سيرين ، وعطاء ، ومجاهد ، وهو قول عامة الفقهاء . وروى أبو الجوزاء عن عائشة قالت : كان النبى ، عليه السلام ، إذا ركع لم يشخص رأسه ولم يصوبه ، كان بين ذلك . وقال عبد الرحمن بن أبى ليلى : كان عليه السلام ، لو صب بين كتفيه ماء لاستقر ، وقال أبو هريرة : اتق الحنوة فى الركوع والحدبة ، وهذا هو هصر الظهر . وقال صاحب ( العين ) : هصرت الشىء : إذا جذبته وكسرته إليك من غير بينونة ، وقال صاحب ( الأفعال ) : هصر الشىء هصرا : أخذ بأعلاه ليميله إلى نفسه ، وهصر الأسد فريسته : كسرها .