والنخعى ، وهو قول مالك ، والأوزاعى ، والكوفيين ، والشافعى ، وأبى ثور ، وعوام العلماء . وممن كان ينقص التكبير : ذكر الطبرى قال : سئل أبو هريرة : من أول من ترك التكبير إذا رفع رأسه وإذا وضعه ؟ قال : معاوية . وعن عمر بن عبد العزيز ، والقاسم ، وسالم ، وابن سيرين ، وسعيد بن جبير مثله ، واحتجوا بما رواه شعبة عن الحسن بن عمران ، عن سعيد بن عبد الرحمن بن أبزى ، عن أبيه قال : صليت خلف النبى فكان لا يتم التكبير ، وكان ابن عمر ينقص التكبير ، قال مسعر : إذا انحط بعد الركوع للسجود لم يكبر ، وإذا أراد أن يسجد الثانية من كل ركعة لم يكبر ، وقال سعيد بن جبير : إنما هو شىء يزين به الرجل صلاته . وقال قوم من العلماء : التكبير إنما هو إذن بحركة الإمام وليس بسنة إلا فى الجماعة ، فأما من صلى وحده فلا بأس عليه أن لا يكبر . وقال أحمد بن حنبل : كان ابن عمر لا يكبر إذا صلى وحده ، واختلف أصحاب مالك فيمن ترك التكبير فى الصلاة ، فقال ابن القاسم : من أسقط ثلاث تكبيرات من الصلاة فما فوقها سجد للسهو قبل السلام ، فإن لم يسجد بطلت صلاته ، وإن نسى تكبيرة واحدة أو اثنتين سجد السهو قبل السلام ، فإن لم يفعل فلا شىء عليه . وروى عنه أن التكبيرة الواحدة لا سهو على من نسيها . وقال عبد الله بن عبد الحكم وأصبغ بن الفرج : ليس على من سها عن التكبير فى الصلاة كلها شىء إذا كبر للإحرام إلا سجود السهو ، فإن لم يفعل حتى تباعد فلا شىء عليه ، واختاره ابن المواز ، وابن حبيب ، وآثار هذا الباب تدل على صحة هذا القول ، ولا سجود فيه